พระ 9000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 184 / 255

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๔ สมัยนั้น ลัทธิบูชาไฟของชฎิล ๓ พี่น้อง ถือเป็นลัทธิที่ มีชื่อเสียง และเป็นที่เคารพเลื่อมใสของชาวแคว้นมคธมาก ด้วยความเป็นผู้ฉลาดในการเทศน์สอน เมื่อต้องการจะเปลื้อง มิจฉาทิ

บทความนี้กล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงจากความเชื่อผิด (มิจฉาทิฏฐิ) ของชฎิล ๓ พี่น้องในสมัยพระพุทธเจ้าหลังจากที่พระองค์ทรงเทศน์สอนจนเปลี่ยนมาเป็นสาวกของพระพุทธศาสนา ชี้ให้เห็นถึงความปรารถนาที่มีมานาน และการสั

Bะเพื่อประช สัมมาทิฏฐิ (๓) ๒๑๖ พระเถระกราบทูลว่า “ยัญทั้งหลายย่อมกล่าวสรรเสริญ รูป เสียง กลิ่น รส และหญิงที่น่าใคร่ทั้งหลาย ข้าพระองค์รู้ว่า ของน่ารักน่าใคร่นั้นๆ เป็นมลทิน ตกอยู่ในอุปกิเลสทั้งหลาย เพ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระที่ได้แสดงความเข้าใจในสัมมาทิฏฐิ โดยไม่ยินดีในการเซ่นสรวงหรือบูชาเพลิง เพราะตระหนักถึงความจริงที่นำไปสู่อิสรภาพจากกิเลส ในระหว่างนั้น พระอุรุเวลกัสสปะได้แสดงปาฏิหาริย์ที่น่าทึ

ธรรมะเพื่อประช บุพกรรม นำพาชีวิต ๔๗๒ ท่านที่เคยว่าผู้อื่นว่าโง่ พระมหาปันถกเถระจึงพูดขึ้นว่า “จุลปันถก เธอคงไม่มีบุญที่จะอยู่ในพระศาสนาแล้ว เวลาล่วงเลยมาถึง ๔ เดือน ยังจำคาถาเพียงบาทเดียวไม่ได้ แล้วหน

ในเรื่องราวนี้ พระมหาปันถกเถระได้แสดงความรู้สึกต่อพระจุลปันถกผู้ที่ไม่สามารถจำคาถาได้ พระจุลปันถกเกือบจะออกจากบวช แต่หลังจากพระบรมศาสดาได้โปรดและให้การฝึกปฏิบัติตามอุปนิสัย หัวใจของเขาก็สามารถหยุดนิ่ง

ธรรมะเพื่อประช ผู้เลิศทางมีลาภ (๔) ๕๓๓ ท่านสั่งสมบุญมาโดยตลอด มาในสมัยของพระวิปัสสีพุทธเจ้า ท่านเกิดเป็นมาณพหนุ่ม ได้ถวายนํ้าผึ้งกับนมส้มแด่พระสัมมา สัมพุทธเจ้า และได้อธิษฐานให้เป็นผู้เลิศทางมีลาภมากเ

บทความนี้กล่าวถึงธรรมะที่ช่วยส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติได้ลาภ โดยมีตัวอย่างจากพระสีวลี ที่ผ่านการสั่งสมบุญและอธิษฐานในสมัยพระวิปัสสี จนกระทั่งได้รับพุทธพยากรณ์และประสบผลสำเร็จในอนาคต ความประสงค์ในการเป็นผู

ธรรมะเพื่อประช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ៥៤៨ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิต

หลวงพ่อธัมมชโยได้ดำเนินโครงการต่างๆ เพื่อเผยแพร่ธรรมะและสนับสนุนการปฏิบัติธรรมในสังคมไทย เช่น การจัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษที่สอนสมาธินอกสถานที่, การให้ทุนการศึกษาแก่พระภิกษุ-สามเณร, การสร้างค่านิ

Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ กฐิน ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษาแล้ว กต

หนังสือเล่มนี้นำเสนอคำศัพท์หลายคำที่เกี่ยวข้องกับธรรมะและพระพุทธศาสนา เช่น 'กฐิน' ที่หมายถึงไม้สำหรับทำจีวรซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาต. นอกจากนี้ยังมี 'กตัญญูตา' ซึ่งหมายถึงควา

กามราคะ ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่

บทความนี้นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างกามราคะกับธรรมะ โดยอธิบายถึงความกำหนัดในกิเลสกาม ความสำคัญของการประพฤติชอบทางกาย และการให้ทานที่เหมาะสมตามเวลา สอนให้เข้าใจถึงความดีกับกิเลสที่เข้าครอบงำจิตใจ รวมถึงบ

Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๒ กุศลกรรมบถ ทางแห่งกรรมดี, ทางทำดี, ทางแห่งกรรมที่เป็นกุศล, กรรมดี อันเป็นทางนำไปสู่สุคติมี ๑๐ อย่าง กุศลธรรม ขันติ a ขันธมาร ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ

เนื้อหาเกี่ยวกับกุศลกรรมบถซึ่งเป็นทางแห่งกรรมดีที่มี 10 อย่าง การรู้จักขันธ์ 5 และความสำคัญของกรรมในฝ่ายกุศลและอกุศล โดยเน้นถึงความอดทนและการปฏิบัติธรรมเพื่อบรรลุวิชาในชีวิต ตั้งแต่การมีศีลจนถึงการเข้

Boประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៦ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข นิโรธ สุขไม่เ

คำศัพท์นี้เป็นส่วนหนึ่งของพจนานุกรมที่มีไว้สำหรับการศึกษาเกี่ยวกับธรรมะ เพื่อให้ประชาชนเข้าถึงความรู้และการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา อาทิเช่น นิยยานิกะ - ผู้คุมนรก การดับทุกข์ และ คุณธรรมต่างๆ ที่ควรบำเพ็

ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๗ ปฏิจจสมุปบาท สภาพอาศัยกันจึงเกิดมีขึ้น, การที่ทุกข์เกิดขึ้นเพราะ อาศัยปัจจัยต่อเนื่องกันมา ปฏิเวธ เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุโปร่ง

พจนานุกรมสำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชนนี้ให้คำอธิบายของคำสำคัญในพระพุทธศาสนา เช่น ปฏิจจสมุปบาทซึ่งหมายถึงความสัมพันธ์ที่ทำให้เกิดทุกข์ และการเข้าใจในปัญญาที่มี 4 ด้าน เพื่อการเรียนรู้ที่กว้างขวางและล

ธรรมะ ประชา พฤติกรรมที่ชักนำให้เสื่อม ៥៨ มันพอกพูนได้ และสามารถพลิกชีวิตจากคนที่ดี ให้กลายเป็นคน ไม่ดีได้ จากที่เคยเป็นบัณฑิตก็อาจกลายเป็นคนพาล บาปมันมี ฤทธิ์มาก สามารถพลิกดีให้กลับกลายเป็นชั่วได้ ฉะน

บทความนี้กล่าวถึงการตักเตือนพระภิกษุที่มักทำผิดพระวินัย โดยเฉพาะการไม่ระมัดระวังในพฤติกรรมที่นำไปสู่ความเสื่อม ซึ่งพระพุทธเจ้าตรัสถึง บาปที่สามารถพลิกจากดีเป็นชั่ว และยกตัวอย่างเรื่องราวในอดีตชาติเพื่

ธรรมะเพื่อประช บุญยังความปรารถนาให้สำเร็จ ๑๔๗ พระพุทธเจ้า จึงทรงส่งสาสน์ไปว่า “ข้าแต่ท่านอาจารย์ ท่านจง ไปในที่นั้น กราบเรียนให้พระศาสดาทรงทราบ” ท่านพร้อมกับ เหล่าอำมาตย์อีก ๗ คน ได้เข้าไปเฝ้าพระศาสดา

ในเนื้อหานี้ พระพุทธเจ้าส่งสาสน์ให้กัจจายนมหาอำมาตย์เข้าเฝ้าพระองค์ ซึ่งท่านและผู้ติดตามได้บรรลุอรหัตตผล โดยพระศาสดาทรงมอบเอหิภิกขุอุปสัมปทาให้แก่ทั้ง 4 คนและบอกให้ไปเผยแผ่ธรรมะต่อไป พระเถระได้สร้างบุ

ธรรมะเพื่อประช แรงบันดาลใจ(๑) *สมัยหนึ่ง เมื่อพระบรมศาสดาเสด็จประทับอยู่ที่พระเชต วันมหาวิหาร ทรงปรารภการกำเริบขึ้นของกิเลสกามที่มีอยู่ใน ใจของภิกษุผู้บวชใหม่ ๕๐๐ รูป ซึ่งเมื่อบวชแล้ว ไม่ได้ทำความ เพี

เรื่องเล่าจากพระพุทธองค์เกี่ยวกับการเฝ้าดูและคอยช่วยเหลือภิกษุใหม่ 500 รูปที่มีการกำเริบของกามวิตกในจิตใจ โดยในคืนหนึ่งพระองค์ได้ตรวจดูวาระจิตของภิกษุเหล่านี้ถึง 6 ครั้ง ทั้งกลางคืนและกลางวัน เพื่อให้

ธรรมะเพื่อประชาช แรงบันดาลใจ(๑) ๑๗๕ แล้วเสด็จไปสู่เงื้อมเขานันทมูลกะ เราจะเห็นว่า เหตุการณ์ต่างๆ รอบข้างที่บังเกิดขึ้น สามารถเป็นครูที่ดีที่ไม่ควรมองข้าม บางสิ่งบางอย่างดูเหมือน ว่าได้ประสบในชีวิตประจ

บทความนี้พูดถึงการมองเหตุการณ์รอบข้างว่าเป็นครู และการนำธรรมะมาประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันที่สามารถนำไปสู่ความสำเร็จ การสร้างแรงบันดาลใจในการทำความดีและความสำคัญของการฝึกฝนใจให้เข้าถึงพระรัตนตรัย ผู้เข

ธรรรเพื่อประชาช แรงบันดาลใจ(๒) ๑๗๘ ภิกษุ ๕๐๐ รูป ให้มีใจยินดีในพระนิพพาน ไม่ให้กามวิตกเข้ามา ครอบงำาจิตใจ กิเลสที่เกิดขึ้นแม้เพียงเล็กน้อย ก็เป็นเหมือน สนิมในใจที่คอยขัดขวางกุศลธรรมไม่ให้บังเกิดขึ้น พ

เนื้อหาพูดถึงการทำให้จิตใจมีสุขโดยไม่ให้กิเลสครอบงำ และใช้ตัวอย่างจากพระราชาในอดีตที่ได้เรียนรู้ธรรมะจากเหตุการณ์รอบตัว เช่น การเปรียบเทียบกำไลแก้วมณีที่อยู่แยกกันและการที่มันกระทบกันเมื่อรวมกัน ด้านพ

ธรรรเพื่อประชาช แรงบันดาลใจ (๒) ១៨១ ทุกข์ที่เกิดขึ้นจากการครอบครองชิ้นเนื้อ แม้กามคุณทั้ง ๕ ก็ เช่นเดียวกัน ผู้ใดยึดถือไว้ ผู้นั้นย่อมเป็นผู้มีความทุกข์ ส่วนผู้ไม่ ยึดถือเป็นผู้มีความสุข เพราะกามเหล่า

บทความนี้พูดถึงความทุกข์ที่เกิดจากการยึดถือสมบัติและกามคุณ และเสนอแนวทางการสร้างความสุขด้วยการปล่อยวาง. มีการยกตัวอย่างจากเรื่องราวในอดีตเพื่อเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้ฟังเห็นถึงความสำคัญของการไม่ยึดติดในว

ธรรรเพื่อประชาช แรงบันดาลใจ (๒) ๑๘๓ แต่ละท่าน พระโพธิสัตว์สดับแล้ว สอนตัวเองว่า “พระปัจเจก พุทธเจ้าทั้งหลายต่างสละราชสมบัติ ไม่ทรงยินดีในเบญจ กามคุณเลย เพราะท่านได้เสวยสุขที่เกิดจากบรรพชา” เมื่อ สอนตั

เนื้อหานี้กล่าวถึงแรงบันดาลใจในการทำความดีจากคำสอนของพระโพธิสัตว์ โดยเน้นว่าการบรรพชาช่วยให้เข้าถึงความสุขที่แท้จริงและหลุดพ้นจากกาม พร้อมทั้งยกตัวอย่างการเรียนรู้ของภิกษุ 500 รูปที่ได้บรรลุธรรมเป็นพร

ธระพี ประชา พระในบ้าน ๕๑๖ พราหมณ์ได้รับการดูแล หลับนอนอย่างสุขสบาย เพียง ๒-๓ วัน ก็มีผิวพรรณเปล่งปลั่งผ่องใส มองดูตนเองแล้วคิดว่า “เราได้สุขสมบัติเหล่านี้ เพราะพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราไม่ควร ประมาทในชี

ในบทความนี้กล่าวถึงพราหมณ์ที่ได้รับการดูแลจนผิวพรรณเปล่งปลั่งและตระหนักถึงความสำคัญของการสั่งสมบุญ ด้วยการถวายทานและปฏิบัติศีล โดยลูกชายของเขาได้นิมนต์พระสงฆ์ 500 รูปมาที่บ้าน เพื่อทำบุญด้วยการบูชาพระ

ธรรมะ ประช ประวัติย่อ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ៥៤៧ ๗. จัดตั้งโครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ซึ่งจัดให้มีการสอนสมาธิ ภาวนานอกสถานที่ ครั้งละ ๑ สัปดาห์ ตลอดทั้งปี ୭ ๔. จัดตั้งโครงการบ้านกัลยาณมิตร

บทความนี้นำเสนอประวัติย่อของพระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ซึ่งมีการริเริ่มและจัดตั้งโครงการต่างๆ เพื่อสนับสนุนการปฏิบัติธรรม เช่น โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ, โครงการบ้านกัลยาณมิตร, และโครงการตอบปั

กฐิน กตัญญูตา ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៩ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับกฐินว่าเป็นไม้ทำจีวร และเป็นสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความกตัญญูและความหมายของกตัตตากรรม รวมถึงข้อสำคัญเกี่ยวกับกสิณและประเด็นต่างๆ ในธรรมะ ทั้